1. Istilah Gereja                                                       
      

            Dalam Perjanjian Lama ( bahasa Ibrani ), Gereja disebut dengan istilah “qahal” yang berati “memanggil” atau “mengumpulkan”. Kata ini biasa digunakan kepada bangsa Israel  dalam arti “jemaat” atau perhimpunan umat Allah ( Hakim-hakin 20 : 2, 1 Raja-raja 8:14).
            Gereja juga dikenal dengan istilah kuriaken atau “kuriake” ( bahasa Yunani), arti istilah tersebut adalah milik atau kepunyaan Allah. dari istilah ini kemudian diperoleh istilah dalam bahasa asing, misalnya “church” ( bahasa inggris), “kerk”(bahasa belanda) dan “kirche”  (bahasa jerman).  Istilah lain yang sering kita dengar adalah “ekklesia” (bahasa Yunani) yang  berasal  dari dua suku kata yakni: “ek” berarti keluar dan “kaleo”  berarti memanggil.     Jadi   “ekklesia” artinya  dipanggil keluar dari kehidupan  mereka yang lama dan dikuduskan  atau “ diasingkan” dari persekutuan lain di dunia ini.

---

                                                                                                                                                            2. Pengertian Gereja

        Alkitab adalah sumber pengertian yang sempurna tentang Gereja. Hal itu dapat kita lihat dalam Keluaran 20: 2. “ Akulah Tuhan, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari tempat perbudakan” dan 1 Petrus 1:2 bahwa Gereja adalah” orang-orang yang dipilih, sesuai dengan rencana Allah, Bapa kita dan yang dikuduskan oleh Roh Kudus, supaya taat kepada Yesus Kristus dan menerima percikan darahNya”. Pengertian yang ketiga tertulis dalam 1 Petrus 2 :9-10 yang berbunyi demikian “Tetapi kamulah  bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, untuk memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terangNya yang ajaib: kamu, yang dahulu bukan umat Allah, tetapi yang sekarang menjadi umatNya, yang dahulu tidak dikasihani tetapi sekarang telah beroleh belas kasihan”.
          Dari beberapa kutipan  teks Alkitab tersebut, kita dapat menemukan, bahwa Gereja adalah persekutuan orang-orang yang dipanggilNya, persekutuan orang-orang yang dipilih, orang-orang yang telah dikuduskan imannya. Gereja adalah umat Tuhan, gereja adalah garam dan terang dunia dan pengertian yang paling penting dan hakiki, bahwa Gereja adalah anggota Tubuh Kristus.

 Latihan
    Tuliskan beberapa istilah yang dipakai untuk kata  Gereja beserta artinya?


                                                                                                                                3. Sifat-sifat Gereja
 

·     Gereja adalah Esa

        Sebelum kita membahas topik berikut, diskusikanlah pertayaan berikut dengan teman semejamu. Pertanyaan: Menurut kalian apakah benar bahwa Gereja yang ada sekarang ini adalah satu, padahal realitas yang kita lihat  begitu banyak nama-nama gereja? Berikanlah alasan  Anda.
          Dalam Efesus 4:3-6 dikatakan “ dan berusahalah memelihara kesatuan roh oleh ikatan damai sejahtera : satu tubuh, dan satu roh, sebagaimana kamu telah dipanggil kepada satu pengharapan yang terkandung dalam panggilan, satu Tuhan, satu iman, satu baptisan, satu Allah, dan Bapa dari semua, Allah yang di atas semua dan oleh semua dan di dalam semua”. Rasul Paulus mengungkapkan hal ini. Ketika ia berbicara tentang “ kesatuan jemaat dan karunia yang berbeda-beda”. Dari apa yang telah disampaikan ini dapatlah dipahami bahwa konsep rasul Paulus tentang orang-orang percaya yang ada di Efesus 1:1 adalah satu
            Hal yang tidak dapat dipungkiri adalah bahwa yang terjadi sekarang ini begitu banyak nama-nama gereja yang bermunculan di dunia ini. Kalau demikian layakkah kita mengatakan bahwa Gereja adalah satu? Atau  dimana sebenarnya letak  kesatuan Gereja yang dimaksud? Letak  kesatuan gereja yang dimaksud adalah:  satu Allah   (Allah yang telah menyatakan dirinya sendiri kepada manusia dalam  kejadian 1:1 dan diyakini sebagai  pencipta langit dan bumi serta segala isinya)., Satu tubuh, sebagai anggota tubuh Kristus, di sinilah letak pengertian dasar Gereja yang   paling mendasar dan mendalam yang tidak dapat dilupakan oleh orang-orang Kristen  sepanjang masa dan di semua tempat, Satu panggilan ,Satu iman, Satu baptisan, Satu sumber kekuatan, Satu pengharapan dan kasih di dalam Kristus.


·      Gereja adalah Kudus

            Istilah “kudus” tentunya bukanlah sesuatu yang asing dalam Alkitab. Bahkan Alkitab berulangkali menyinggung istilah ini. Istilah ini biasanya dipergunakan, ditujukan bagi mereka-mereka yang telah percaya kepada Kristus Yesus,misalnya dapat kita baca dalam Efesus 1:1 “Dari  Paulus, rasul Kristus Yesus oleh kehendak Allah, kepada orang-orang kudus”.  Juga dapat dibaca dalam Kolose 1:2 “Kepada saudara-saudara yang kudus dan yang percaya dalam Kristus di Kolose”, bd juga Filipi 1:1, 1 Korintus 1:1-2 dan lain-lain. Dari beberapa ayat-ayat Perjanjian Baru tersebut, dapat kita ketahui bahwa kekudusan yang ditujukan kepada orang-orang percaya bukanlah sesuatu yang abstrak, melainkan suatu kenyataan yang telah terjadi dalam suatu perubahan yang radikal, yaitu perubahan dari hidup yang lama kepada hidup yang baru, yang dikerjakan oleh Kristus Yesus melalui karya penebusanNya di kayu salib (bd Efesus 4:22-24, Roma 8:2).
           Kata  “kudus” dalam bahasa aslinya (Ibrani: Qahal) berarti diasingkan, disendirikan. Dari pengertian ini bukan berarti Gereja harus diasingkan dari dunia ini ketempat dimana orang-orang yang tidak percaya tidak ada. Bukan bukan itu maksudnya. Namun diasingkan disini berarti Gereja, orang percaya harus diasingkan dari pola hidup, gaya hidup orang-orang yang tidak mengenal Tuhan. Gaya hidup orang percaya adalah gaya hidup yang sudah meninggalkan kehidupan yang lama, masuk dalam gaya hidup yang baru yakni hidup yang dipimpin oleh Tuhan. Oleh karena itu Alkitab senantiasa menekankan bahwa orang Kristen senantiasa dipanggil untuk menguduskan diri, untuk mengasingkan diri bagi Tuhan (bd  Ibrani 12:14; 1 Tesalonika 5:15.)

Sebagai tambahan, berikut dapat kita lihat sebagai dasar kekudusan gereja seperti tertera di bawah ini:

1.      Dasar pertama 1 Petrus 2:9-10: “ tetapi kamulah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, supaya kamu memberitahukan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terangNya yang ajaib: kamu, yang dahulu bukan umat Allah, tetapi yang sekarang telah menjadi umatNya, yang dahulu tidak dikasihani tetapi sekarang telah beroleh belas kasihan.

2.      Dasar kedua terdapat dalam  Pengakuan Iman Rasuli, seperti “Aku percaya kepada Roh Kudus, Gereja yang kudus”. Allah menguduskan gerejaNya melalui percikan darah dan kematian Yesus Kristus pada kayu salib di bukit Golgota. Dengan pengorbanan Yesus Kristus inilah Dia menyempurnakan semua yang dilakukan bangsa-bangsa untuk pengampunan dan penghapusan dosa manusia.
 

·         Gereja adalah Am

            Dalam Pengakuan Iman Rasuli disebutkan “Aku percaya kepada Roh Kudus; gereja yang kudus dan am”. Kata yang diterjemahkan untuk “am” adalah “katholikos”  yang berarti umum, tidak terbatas, memiliki peranan yang luas, dan meliputi segala sesuatu.  Jika Gereja di sebut “am” hal itu berarti, bahwa Gereja menerobos segala batasan dan memiliki perspektif umum. Gereja yang umum artinya gereja yang terbuka bagi setiap orang atau golongan. Gereja terbuka bagi semua golongan,  umur, jenis kelamin, suku, bahasa dan bangsa, warna kulit, status sosial, tingkat pendidikan,dll. Gereja harus membumi dan mendunia untuk membawa kabar sukacita bagi semua bangsa (matius 28).


·         Gereja yang rasuli

            Sebutan  “rasul” dan “rasuli” mengandung pengertian yang berbeda ada yang mengatakan “rasul” menunjuk kepada ke-12 rasul sebagai murid-murid Tuhan Yesus. Namun, ada juga yang mengatakan bahwa istilah ”rasuli” menunjuk kepada “Apostolos” (bahasa Yunani) yang berarti yang diutus, jadi gereja yang rasuli berarti gereja yang diutus untuk melaksanakan tugas dan pangilannya di dunia untuk membawa kabar baik.


4.   Gereja sebagai institusi sosial  
   
     Institusi sosial adalah suatu perkumpulan yang dilembagakan oleh undang-undang, adat, atau kebiasaan atau juga dapat berarti perkumpulan, panguyuban, organisasi sosial yang berkenaan dengan masyarakat.  Demikian juga halnya dengan Gereja yang notabenenya sebagai institusi sosial, adalah suatu lembaga yang diakui oleh UU, diakui oleh pemerintah itu artinya kehadiran gereja bukanlah sesuatu yang ilegal, khususnya dalam konteks Indonesia. Dalam kehidupannya, Gereja memiliki dimensi institusi sosial karena secara sosiologi gereja dipandang sebagai persekutuan keagamaan orang Kristen yang terorganisasi, berkembang, dan berperan dalam masyarakat. Sebagai institusi sosial Gereja tidak dapat dipisahkan apalagi memisahkan diri dari lingkungan dimana ia ada. Banyak hal yang bisa dilakukan oleh Gereja sebagai institusi sosial misal: memberikan bantuan terhadap korban bencana alam,  berperan aktif dalam kegiatan kemasyarakatan, gotong royong, acara 17 an dll.

            Sebagai institusi sosial, gereja memiliki:

·         sejarah dan struktur tertentu serta sepertangkat rumusan kepercayaan

·         visi dan misi

·         tujuan

 

 5.  Gereja sebagai persekutuan

                  Tuliskan dengan kata-kata Anda sendiri seperti apa Gereja sebagai persekutuan  itu?
  

        Stop! Bertanya pada teman atau melihat materi selanjutnya

              Gereja adalah sesuatu yang kongkret dan kelihatan. Ditinjau dari sudut sosiologi ia tidak berbeda dengan lembaga-lembaga lain yang terdapat di dunia ini. Gereja mempunyai anggota-anggota, peraturan-peraturan, pengurus dan lain sebagainya. Akan tetapi, ia tidak sama dengan lembaga-lembaga lain tersebut. Gereja ada di dunia tetapi tidak berasal dari dunia, Gereja ada bukan karena kepentingan orang-orang tetapi karena Allah, Gereja ada untuk melayani Allah dan manusia. 
        Ciri gereja yang benar adalah suatu persekutuan yang di tempatkan Allah di dunia untuk melayani Allah dan manusia. Dalam kerangka persekutuan, Gereja melaksanakan tri tugas gereja yang dipercayakan. Yaitu

     - Melaksanakan persekutuan (Koinonia), seperti perayaan-peraayan ibadah,

        penggembalaan, mendengar firmanTuhan dan menerima sakramen

     - Melayani (Diakonia) satu sama lain. Yang dimaksud dengan melayani adalah

        mewujud-nyatakan kasih Tuhan terhadap sesama.

    - Memberitakan injil/bersaksi (Marturia) Gereja bersaksi melalui seluruh hidupnya baik

       kepada    Sesama anggota gereja maupun kepada orang-orang di luar gereja

---

---

BAB II GEREJA DIUTUS KE DALAM DUNIA

1. Gereja Hadir ke dalam Dunia

            Markus 16:15 Mengatakan “Lalu Ia berkata kepada mereka “pergilah keseluruh dunia,  beritakan Injil kepada segala mahluk”. Dari nats    pembacaan di atas dapat disimpulkan bahwa Gereja hidup ditengah-tengah dunia, Gereja diutus ke dalam dunia yang     notabenenya penuh     dengan   dosa. Keberadaan Gereja tidak dapat dipisahkan dari  lingkungan sosialnya. Dr.J.L.Ch.Abineno    mengatakan” bahwa Gereja adalah     persekutuan  yang menghubungkan Kristus  dengan dunia. Dunia adalah tempat Gereja bersaksi, dan melayani sebagai umat  terbusan Allah. Untuk memberitakan perbuatan- perbuatan Allah   yang besar.

2.Gereja Mengabarkan Kabar Baik

              Mengabarkan kabar baik (Injil) adalah Amanat Agung (Matius 28: 18-20, Kisah  Para   Rasul 1:8. Mandat Amanat Agung ini kita terima dari Tuhan, itu sebabnya hal itu tidak  munkin ditawar-tawar. Yang walaupun mungkin ada orang lain tidak menyukainya, bahkan kita sendiri pun tidak menyukainya Salah satu tugas panggilan Gereja adalah menyampaikan Injil  Yesus Kristus.
          Istilah Injil berasal dari bahasa Yunani “Evangelion” yang berarti “kabar baik”. Injil   yang  dimaksud  dalam hal ini Injil perdamaian yang merupakan kekuatan Allah yang     menyelamatkan dan  memperdamaikan segala sesuatu dengan Allah (bnd Roma 1:16-17). Injil adalah berita    sukacita yang utuh dan menyeluruh, untuk segala makhluk. Gereja  sebagai pekabar injil    dalam masyarakat, juga dituntut untuk memberi perhatian pada  persoalan-persoalan    yang merendahkan harkat dan martabat manusia. Dengan demikian  peran serta gereja  dapat  dirasakan oleh masyarakat


   3. Gereja dan Tanda-tanda Kerajaan Allah

         Dalam Markus 1:15 mengatakan: “KataNya: “waktunya telah genap; Kerajaan Allah sudah dekat . bertobatlah dan percayalah kepada Injil”. Markus 4:11  mengatakan “jawabNya: “kepadamu telah diberikan rahasia kerajaan Allah, tetapi kepada  orang-orang luar segala sesuatu disampaikan dengan perumpamaan” (Bd. Lukas 11:20; Lukas 17:21). Beberapa kitipan nats Alkitab di atas merupakan bagian kecil dari perkataan Tuhan Yesus tentang kerajaan Allah. Dalam hidup dan pelayananNya, Yesus berulang kali memberitakan tentang kerajaan Allah. Konsep kerajaan Allah menjadi fokus Yesus selama Ia berada ditengah-tengah dunia. Yesus juga menegaskan bahwa Ia datang dan diutus kedalam dunia untuk memberitakan Injil kerajaan Allah melalui banyak perumpamaan. Kalau demikian, apakah yang dimaksud dengan kerajaan Allah itu sendiri?  Istilah kerajaan dalam bahasa Yunani diambil dari kata “basileia”  yang mempunyai dua arti yakni: kekuasaan raja dan daerah atau kawasaan yang dikuasai oleh sang raja. Ungkapan  kerajaa Allah pertama-tama berarti perealisasian kekuasaan  Allah sebagai Raja.  Jikalau ada orang yang tunduk atau menundukkan diri kepada kekuasaan Allah  itu, mengakui Tuhan Allah sebagai Rajanya, disitulah  kerajaan Allah berada. Selanjutnya manusia dipanggil masuk ke dalam kerajaan Allah, hal itu berarti bahwa manusia  dipanggil masuk  kawasan dimana Tuhan Allah merealisasikan kuasaNya sebagai Raja. Itu sebabnya kerajaan Allah diumpamakan dengan “tempat perayaan perjamuan kawin (Matius  22:1)       
           Dr. Eka Darmaputera menjelaskan “bahwa kerajaan Allah menunjuk pada suatu keadaan atau suatu kenyataan dimana Allah dengan sepenuhnya akan memerintah dan mmberlakukan perintahNya. Yaitu keadilan, kebenaran, perdamaian dan kesejahteraan yang menyeluruh bagai seluruh umat manusia.
          Kerajaan Allah yang menjadi Fokus pemberitaan Yesus itu  bukanlah sebuah kerajaan  yang samar-samar, yang belum ada. Kerajaan Allah sudah ada, itu sebabnya Tugas dan tanggung jawab gereja adalah menyatakan tanda-tanda kerajaan Allah dalam segala aspek, sistem dan kondisi yang bagaimanapun. Kerajaan Allah telah dimulai oleh Yesus Kristus dan gereja sebagai pemegang estapet guna melanjutkan tugas menyatakan tanda-tanda kerajaan Allah tersebut.

---

---